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意义。
痛苦并非是永恒不变的
正如释迦牟尼佛所指出,佛教所有观念中,认识无常是最殊胜的修法之一。无常的观念具有非常深刻的意义,在遇到坎坷境遇时,它是分析痛苦必不可少的理论依据。
世界上很多痛苦都是因为“...采用通过思辨之理分析外在事物,从而达到推判空性的目的——这种方法,不是简捷明了的。而密宗大圆满法,则现量直接认识心性——本来面目,这就是自性大圆满法门。这是佛法所有法门中最为殊胜无比的!
在此要强调的是...
佚名
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,超凡入圣。须知净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟,不注重信愿求生。美其名,曰禅净双修,究其实,则完全是无禅无净土。何以言之,不到大彻大悟...故,佛虽具大慈悲,亦无柰不依佛教之众生何。阿弥陀佛万德洪名,如大冶洪炉。吾人多生罪业,如空中片雪。业力凡夫,由念佛故,业便消灭。如片雪近于洪炉,既便了不可得。又况业力既消,所有善根,自然增长殊胜,又...
佚名
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因果轮回的科学证明(第一集)
尊敬的各位法师,各位大德、同学们,大家好!末学非常荣幸第一次登上宝岛台湾,就有这样殊胜的法缘,能够跟这里的大德们一起来探讨“因果轮回的科学证明”。这个讨论,在现代来讲是非常重要的。末学来到台湾之前,就曾经在香港给恩师净空上人拜年,恩师就谆谆的嘱咐我,说“因果教育是挽救世道人心最重要的教育”。因此,他老人家也鼓励末学,在世界各地来推动、来宣讲因果轮回。所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自心去除迷执、愚痴的“无相”、“不取于相”的自觉,所以视不取于相的戒法为最殊胜的戒法。在《摩诃般若经》中说:“菩萨摩诃萨知一切佛法无相……能具足无相尸罗波罗蜜。具足戒不缺不染不著”6。《摩诃般若经》...
不详
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迷妄,内外明澈,于自性中,万法皆见。从而能发挥“中得心源”的主观能动,不被见闻觉知所缚,将一切恶境皆变为殊胜之境,令人身心无碍,所作亦充溢出尘之思、清高之感。
四是画僧所居大多为自然环境保护较好之...
思嘉
|佛学论文|因明|五明|
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有耐心地种正因、聚善缘,发长远心,发不退心,稳定情绪,调伏六根,讲威仪、有规矩,然后慢慢学会做事。没有良好品格和道德修养,在学佛过程中势必困难重重。从做人的基础渐次做起,就会有殊胜的果报。
正因重在...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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的佛教修行的究极,是以慧为主:“自净其意者,即是破诸邪倒,了知世间出世间因果正助法门,能消除心垢,净诸瑕秽,岂过于慧。”(T33.715c)在佛教重慧的传统中,甚至强调智慧的殊胜,乃是极大地超过伦理善...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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身体。你这个身体,它没有罪过啦!你不要一直认为你有这个身体是罪恶;你有这个身体,就是要让你受苦。那是众生的颠倒梦想啊!你这个身体的形成,那是非常殊胜不容易的啦!所以你要好好的珍惜它、善用它,有因缘的时候...讲的就是当整个法界的殊胜因缘形成、具足,耶稣就出现啊!你的出生也是这样啦!波浪要形成,不是波浪本身在决定;波浪要消失,也不是波浪本身在决定啊!波浪的形成与消失,跟波浪本身不相干啦!这就是了知生死与我不...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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不修念佛之行,但临终前数日,遇疾,知命将不久,遂命侍者称阿弥陀佛名,“回心摄念,愿生彼土”,临终时感得殊胜的异相,往生净土[12]。寂后,曾在玄奘的译场担任过理文的名僧行友[13...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生和死呢?观音菩萨往昔修行时因由此音闻而入三昧,故“忽然超越世出世间,十方圆明.获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下台六...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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